J’achève la lecture de ce livre et depuis les toutes premières pages, un regret qui m’a envahi : ne l’avoir pas lu plus tôt.

« Tout l’art du politique est de faire croire » Machiavel

Arnaud-Aaron Upinsky est mathématicien, linguiste, historien des sciences, expert en systèmes logiques et épistémologue. Il est l’exemple même de la pensée complexe décrite par Edgar Morin qui préconise de ne plus découper, compartimenter les champs de connaissances mais au contraire penser dans la transdisciplinarité. C’est-à-dire analyser une situation à travers le prisme de multiples de connaissances. L’étymologie de « complexus » signifie « ce qui est tissé ensemble ». Pour donner un exemple simple, une pensée complexe concernant un bâtiment serait l’addition des regards du maçon pour la qualité des matériaux, de l’architecte pour l’analyse de sa conception, de l’artiste pour sa vision esthétique, du comptable pour son rapport financier et de l’habitant du bâtiment pour son retour pratique. Il semble logique de penser que c’est bien l’entrelacement de ces regards qui permet de tendre vers la « vérité » de ce bâtiment, non ?

L’ÉVARS, c’est quoi ?

Dans la vitrine, L’éducation à la vie affective, relationnelle et sexuelle » est présentée par l’OMS, l’IPPF (la déclaration des droits sexuels), le CÉSE (Conseil économique, social et environnemental) et l’Edsens comme une nécessité afin de lutter contre les violences et abus sexuels, l’inceste, les infections sexuellement transmissibles, les avortements et les discriminations.  Ce programme revendique la liberté, l’égalité, la citoyenneté, la bonne santé, l’amélioration de la qualité de vie, le bien-être, une société équitable, une approche holistique de la santé, l’acquisition de la notion de consentement et de respect. Il répondrait à un besoin de notre société, entendez à une demande de notre part.

C’est bien une première mondiale que la démonstration réalisée par Antonio Impellizzeri. Aussi incroyable que cela puisse paraître, c’est bien cet entrepreneur, expert-comptable de formation, qui vient démontrer incontestablement la théorie de la domination et de la prédation.

Il confirme, avec un cas pratique, le sien, le théorème posé par Maurice Allais (1), prix Nobel d’Économie et de Physique en 1988 : « la mondialisation est la destruction de la croissance et de l’emploi ». Fort de cette démonstration, Antonio Impellizzeri conteste non seulement le système qui tente de le broyer mais il décide de venir en aide à ces milliers de chefs d’entreprises victimes de l’arnaque du PGE (Prêt Garanti par l’État). Il crée le CSIERP ( Collectif Syndical Interprofessionnel des entrepreneurs Résilients et Proactifs) et écrit un livre.

« Nul n’est censé ignorer la loi » Cet adage existe depuis l’Antiquité mais il ne traduit qu’un idéal, désiré ou plus souvent prétendu, et une protection nécessaire de la Justice, car nul ne peut se prévaloir de n’avoir pas eu connaissance d’une loi pour plaider son innocence.

Pour le tout un chacun, avoir connaissance des lois, même très partiellement, est une gageure. Il en est de même pour un homme ou une femme de loi tant les domaines sont étendus et complexes, c’est ainsi que ces professionnels du droit se spécialisent dans un domaine du plus général (droit public/doit privé/droit commercial) au plus spécifique (droit pénal international, droit commercial des sociétés, droit fiscal européen…).

S’il est du ressort du citoyen de concourir à l’élaboration des lois (Déclaration des droits de l’homme de 1789 art. 6), ce sont bien une minorité de citoyens qui les rédigent, les votent et les promulguent.

Il existe donc bien un double paradoxe entre l’élaboration d’une loi et l’information aux citoyens d’une part et son caractère contraignant à l’ensemble des citoyens d’autre part.